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  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究(1)

    经海上十九天的风浪颠簸,九死一生,登陆到达扬州.圆仁的初衷是想前往佛教圣地天台山求法巡礼,但由于迟迟未获唐王朝的允准,只得改变计划,到达另一佛教圣地山西五台山朝拜,嗣后又到唐王朝的首都长安作长达四年...840)2月19日 在赤山法花院停留  开成五年(840)2月20日----开成五年(840)4月28日 赤山--登州--青州(山东)--贝州—  赵州--镇州(河北)--五台山(山西)  开成五年(...

    董志翘

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(2)

    《宋高僧传·金刚智传》)。及至不空,亦被召入内殿立坛,为皇帝灌顶,赏赐众多财物,诏居大兴善寺。  净土宗:其主要道场在山西五台山、长安等地。净土宗的大师道绰,早年讲经于玄中寺,道俗争赴。唐初善导,继...阪用功数百万,令天下僧尼每人日出一钱以助成之。后则天又命万善寺尼妙胜于五台山造塔,功毕设斋供一万菩萨(注释:《广清凉传》上)。中宗神龙三年(七0七年),沙门利用中宗刚复立之机,劝中宗在东都作圣善寺,在...

    不详

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  • 僧制建设的现代启示

    成为全国闻名的传戒中心,有“天下第一戒坛”之称;福建莆田广化寺被誉为当代中国佛教三大模范丛林之一;江苏苏州西园寺亦为戒幢高树、律风清凉之地;河北柏林寺多年来推广“生活禅”,影响很大;山西五台山尼众道场...中国佛教百年来所没有的现象。同年,中国佛教协会福建省分会在鼓山涌泉寺,依南山律传授三坛大戒,恢复了近代原有的传戒制度,接着山西、四川、广东、浙江等地也相继举行了规模不等的传戒活动。尼众的二部受戒规则,也...

    金玉良缘

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  • 中国古代佛教版画史综论(3)

    北藏》版藏禁中,请印甚难,《南藏》请印虽易而讹谬颇多,故发愿印大藏经。并与释紫柏、民间信士冯梦龙、陆光祖等募集众缘,于万历十七年(公元一五八九年)在山西五台山紫霞谷妙德庵鸠工兴刻,二十二年因苦于冰雪,...晚笑堂画传》诸图,分刊仙佛、贤德、美女三部分,作为画谱第四集梓行。惟其中释氏人物图像,多据《仙佛奇踪》等旧本翻出,少有创新之作。   嘉庆帝对佛教亦颇崇信,嘉庆十七年(公元一八一二年)亲赴五台山巡游,...

    不详

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    的王氏政权在其境内仿照山西建起了五台山,以满足当地民众顶礼五台山的需要。而西夏、辽朝、回鹘、新罗、日本亦有五台山[32],可见五台山文殊信仰盛行于当时整个东亚佛教文化区域。  二、五台山文殊信仰在敦煌...,每凝冰雪,是以众号为清凉山……”此卷中虽也记载了其它名山圣迹,但记载五台山的内容最为详细,这正说明敦煌地区五台山信仰兴盛,其地位远在其它名山圣迹之上。  虽然僧人到五台山巡礼蔚然成风,但由于到山西...

    党燕妮

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(2)

    世界药师佛及西方极乐世界阿弥陀佛,这三尊佛又称为“三宝佛”。在诸菩萨中,则有浙江普陀山的大悲观世音、山西五台山的大智文殊师利、四川峨嵋山的大行普贤王、安徽九华山的大愿地藏王等四大名山的菩萨以及当来下生...

    不详

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  • 五溪禅灯录(清代民国)

    ),取法名央吉。一九九六年腊月,乘法通才圆寂后,为师守塔四十九日,以报师恩。一九九七年十一月二十一日,于福建福州市崇福寺增戒。之后,遍参诸宿,先后住云南鸡足山、山西五台山、重庆缙云山、西安卧龙寺等。...

    不详

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  • 五溪禅林拾萃

    报师恩。  一九九七年十一月二十一日,于福建福州市崇福寺增戒。之后,遍参诸宿,先后住云南鸡足山、山西五台山、重庆缙云山、西安卧龙寺等。其间,曾数回洪江嵩云山大兴禅寺小住。  二○○一年后,定住洪江...

    不详

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  • 历尽沧桑话寺院

    1915年生 于辽宁丹东,二十一岁时在吉林德惠弥陀寺出家,受 戒后游历华北各地。1950年从山西五台山来南五台 大香寺为僧。法门寺除澄观外,还有静一、印元、本 良、本功、本明五僧。政府十分重视法门寺的...募捐 修葺法门塔寺,预计需筹款五万大洋,当时上海实 业家李祖绅兄弟慷慨资助三万,其余由五台山普济 佛教总会赞助两万,由慈善会扶风灾童教养院崔献 楼主持,赵梦瑜工程师负责设计施工。3月开工,历 时年余,...

    不详

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  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    孝宗乾道四年(1168)召上竺寺若讷法师入内观堂行“护国金光明三昧”,淳熙二年(1175),更诏建“护国金光明道场”,僧人高唱“保国护圣,国清万年”。山西五台山的文殊、四川峨眉山的普贤,尤其是浙江普陀...

    不详

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